Наскальная резьба Грама-Бэй
Расположение на карте
Координаты: Широта 40.216437 — Долгота 19.473644
Фотографии
Дата публикации: 16.12.2024 Просмотров: 159
Категория: Каменная резьба
Страна: Албания
Описание:
Наскальная резьба Грама-Бэй
Небольшой залив в Ионическом море, расположенный на западной стороне полуострова Карабурун, и добраться до него можно только по морю — если только вы не пойдёте пешком через горы Рреза-э-Каналит.
Залив Грома находится, по прямой, недалеко от древнего города Орикум и современной военно-морской базы Пашалиманы, оба расположены на восточной стороне полуострова Карабурун, который является продолжением Акрокеранских гор. Грама и Орикум использовались в древности древним судоходством, всего лишь два из множества естественных заливов и гаваней, которые сделали побережье страны, которую мы теперь знаем как Албанию, столь привлекательным для народов, заинтересованных в торговле, поставках и перемещении войск, таких как римляне и венецианцы.
Геология полуострова означала, что он был благословлен хорошими залежами известняка и мрамора, которые искали древние люди региона при строительстве своих городов. В целом, Иллирия и Эпир имели обильные запасы известняка для строительства, но для облицовки общественных зданий и монументальных сооружений предпочитали камень из Карабуруна.
Залив использовался как карьер с периода греческой колонизации Албании до времени урбанизации местных иллирийских или эпирских поселений в 4 веке до н. э. В Граме не только был хороший камень, но и скалы залива спускались прямо к берегу залива и обеспечивали защищенную якорную стоянку для судов. Кроме того, как только каменные блоки были вырублены из скалы, их можно было легко перевозить по морю в различные места, включая греческие колонии Эпидамн (более 100 км к северу) и Аполлонию, а также, возможно, Орикум. Ученые также считают, что камень экспортировался в Бриндизи и Лечче через пролив Отранто. К сожалению, мы не знаем, кто занимался добычей, откуда они приехали, где они жили во время работы или что-либо еще о заливе во время его использования в качестве карьера.
Добыча прекратилась к началу 3 -го века до н. э., и тогда начали появляться надписи, плоская поверхность скалы обеспечивала прекрасную поверхность для гравировки. Надписи вырезались в течение примерно двух тысяч лет, с использованием различных шрифтов и языков путешественников, которые останавливались в заливе.
Первая фаза надписей предположительно относится к эллинистическому периоду и датируется началом 3 -го века до н. э. и периодом Римской империи. Эти надписи на греческом языке. В римский и раннехристианский период надписи были на латыни, а затем в средневековый период они возвращались к греческому языку, хотя в это время были и некоторые двуязычные надписи. Есть только одна зарегистрированная надпись на турецком языке. Последние «надписи» (включая граффити красной краской) принадлежат солдатам, которые были размещены на полуострове в 1980-х годах.
Надписи были впервые отмечены в XV веке Кириаком из Анконы, который записал семь текстов, и хотя «Порт Граммата» появляется в греческих портоланах XVI века ( к настоящему времени надписи дали этому месту его название), больше никаких записей не было до XIX века , когда Леон Хёзей и Анри Доме были отправлены в экспедицию в Иллирию и Македонию Наполеоном III. Хёзей посетил залив Грама, и из 1000 надписей, которые, по его оценкам, находились в карьерах, он записал три. Только в конце XX века Археологический институт Албании провел систематическое обследование и сделал выжимки надписей, которые затем опубликовал в 1996 году. Албанский археолог Фаик Дрини считает, что может быть около 1500 надписей.
Большинство надписей вырезаны в сглаженных неглубоких квадратах, высеченных на плоской поверхности скалы. Некоторые из них имеют более орнаментальные «рамки», включая некоторые, изображающие «наиско» или небольшой храм или святилище с колоннами и фронтоном. Однако, хотя многие места для надписей хорошо видны, сами надписи часто очень сильно размыты и их трудно (если не невозможно) читать. Северная скала больше подвержена воздействию стихий, и ее надписи не так хорошо сохранились. В дополнение к надписям есть также изображения таких объектов, как лодки, башни и геральдические знаки.
Итак, что же писали люди на стенах залива Грама? Почему это место было настолько важным, что около 1500 надписей были вырезаны на стенах заброшенного карьера?
Изучение эллинистических надписей выявило частые упоминания Диоскуров. Роль полубогов Кастора и Поллукса как покровителей моряков известна с VI века до н. э. Впервые они появляются как покровители тех, кто пересекает море, в гомеровских гимнах, а упоминания о них встречаются в трагедиях, исторических произведениях и другой литературе вплоть до римского периода.
Использование naiskos или небольшого святилища в качестве рамки имеет важное значение. Naiskoi изображены в различных медиа, чаще всего на греческих надгробных стелах и на 4-х южноитальянских вазах, изготовленных в качестве погребальных изделий. Их присутствие в заливе Грама может указывать на символические изображения святилищ и, в сочетании с корпусом надписей, относящихся к «богам», в частности Диоскурам, предполагает, что там практиковался культ Диоскуров. Никакой структуры, относящейся к культу, не обнаружено, но греческие святилища не обязательно нуждались в чем-то большем, чем алтарь для подношений, и было бы естественно поблагодарить хранителей вашего путешествия, достигнув защищенной бухты и безопасности берега. Одна надпись упоминает «великого жреца», что дает больше доказательств в пользу святилища на этом месте.
Во многих надписях Кастор и Поллукс упоминаются в формуле «έμνήσθη παρά τοις Διοσκόροις», за которой следуют имена в родительном падеже. Эта грамматическая структура, по-видимому, означает, что путешественники вспоминают кого-то рядом с Диоскурами, и этот человек иногда упоминается как товарищ какого-то рода — например, товарищи по оружию или товарищи по рабству. Поэтому формула не просто в том, что моряки выражают благодарность богам за то, что пережили переправу, но или в том, чтобы признать тех, кто сделал подношения или молился за их безопасность, или рекомендовать кого-то другого для защиты. Безусловно, наибольшее количество ссылок относится к Диоскурам, но есть также надписи Исиде и Фемиде. Есть несколько погребальных надписей — одна, возможно, относится к смерти в кораблекрушении.
Информацию о некоторых путешествиях путешественников можно почерпнуть из надписей, например, Лаодикия названа эпироткой, что предполагает относительно короткое путешествие, но некоторые прибыли из гораздо более отдаленных мест, таких как Гераклея Понтийская и даже Палестина. Наличие латинских имен, транскрибированных на греческом, иллюстрирует путешествия, совершенные через пролив Отранто.
Также включены имена нескольких знатных деятелей, таких как Гней Помпей — вероятно, сын Помпея Великого, чья роль на море в 49/8 гг. упоминается в «De Bello Civili» Цезаря (III, 4,4; 5.3 и 40). Начиная с периода гражданских войн, латынь становится доминирующим языком надписей, и культ Диоскуров, по-видимому, исчезает. Латинские надписи в основном не имеют религиозного аспекта. Некоторые из них можно датировать по именам консулов, например, упоминание Марка Антония в качестве консула дает дату 44 г.
После распространения христианства надписи возвращаются к греческому языку, но стандарт эпиграфики и грамматики снижается. Засвидетельствованные со времен Юстиниана до Средних веков, они в основном представляют собой молитвы Христу с просьбой о помощи.
Наиболее распространенной формулой является обращение и форма глагола βοήθειν (помогать), например Κ(ύρι)ε βοήθη του δούλου σου (Господи, помоги рабу Твоему). Надписи иногда представляют собой провозглашение победы Христа, например: Ί(ησοΰ)ς Χ(ριστό)ς νικά. У многих есть крест.
Возможно, самая известная надпись более позднего периода — это надпись B1, в которой говорится, что в 6877 (1369) году там был «царь римлян Иоанн Палеолог». Византийский император Иоанн V Палеолог отправился в Рим в 1369 году, чтобы встретиться с папой Урбаном V. Что он делал в заливе Грама? Его корабль пристал туда из-за плохой погоды? К сожалению, в надписи не указана причина — к этому времени надписи часто просто сообщают, что люди проходили через это место.
Удаленность залива Грама и отсутствие путей вглубь страны привели к тому, что он не развился как гавань. Вдоль побережья есть много других хороших естественных гаваней, и небольшой, уединенный залив больше не использовался так часто. Случайные посетители добавляли свои «граффити» на стены в течение следующих нескольких столетий.
Ко времени Второй мировой войны залив Грама использовался настолько редко, что его «обнаружил» и выбрал офицер связи специальных операций Энтони Куэйл в качестве места высадки для лодок, прибывающих из Италии для сбрасывания припасов или подбора грузов.
Сегодня морской парк Карабурун-Сазан обозначен как национальный морской парк из-за его природной красоты, археологического значения и важной экологии. Полуостров является средой обитания для редкой флоры и исчезающей фауны — морские пещеры, разбросанные вокруг Карабуруна, представляют собой уникальную экосистему и являются домом для средиземноморского тюленя-монаха, самого редкого вида тюленей в мире.
Это захватывающее место, но многие надписи были сильно разрушены или иным образом повреждены: они открыты стихиям и не защищены от любопытных посетителей. Так что, вероятно, это хорошая идея, что залив Грама с его удивительными надписями труднодоступен.
Инфо: carolynperry.blogspot.com